武當游記之武當朝圣

來源：北京旅行社發布時間：2012-08-05

       與少林寺一樣，武當山也是名揚天下的，不曾聽說的人大概不多，但是，真正了解武當山的人也許又是少數，我就是其中的一個。從武漢出發，汽車奔馳在廣闊的江漢平原上，經五個多小時后，終于抵達山下的小鎮。

       已是年終，天氣寒冷，游人無幾，與這世界遺產的名氣實不相稱，顯得冷清。這樣的“冷清”卻是我需要的“境界”。

       坐上景區內專用交通車，沿著蜿蜒崎嶇的盤山公路往上爬行，左搖右晃，如同戲耍太極，讓一個同事暈頭轉向，只得閉目定神。我則專注車窗外的一切，山上的房舍，層層的茶園，讓我感受著山上人家的世外生活，也開始著對武當的追溯。

       說起武當，少不了的還有“功夫”。武當武術，又稱“內家拳”，源遠流長，玄妙飄靈，是中國武術的一大流派，素有“北崇少林，南尊武當”之說。祖師張三豐創立了內家拳技，諸如太極拳、八卦拳、形意拳等，內家拳博大精深，注重內功，陰陽變化，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然，講求意、氣、力的協調統一;體現在具體的應敵對抗中則是以柔克剛，以靜制動。這些特征無不與道家清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的“三寶”修煉相吻合。

       武當山古建筑中的宮闕廟宇也是不能忽略的，它們體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。在山上建造廟宇，可上溯至漢代，而大規模高規格的建設則是在明朝了。出身貧賤的明朝皇帝，為了鞏固江山，安撫民心，總得找個天大的理由，讓自己的統治名正言順，為此，大概想到了宗教，以灌輸“皇權神授”思想。明朝歷代皇帝都把武當山道場作為皇室家廟來修建。明永樂年間，大建武當，史有“北建故宮，南建武當”之說。

       沉思間，到了紫霄宮，是參觀的第一個景點，宮殿建筑氣派，有皇家的貴氣，背靠展旗峰，左右山嶺如同座椅的兩邊靠手，門前開闊，有一池碧水，如此之形態，構成了風水寶地，被明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。供奉了哪些神靈，我想不起來了，無論是佛教還是道教，在歷史進程中的必然出現和產生的重大作用，我都是極為敬重的，雖然，我不信仰宗教，但，我尊敬宗教。

       道家崇尚“無為”，可在山中我還是看到太多的“欲望”，讓“圣地”變得污濁，莫非山上也躲避不了山下世間的俗氣么？在中國，無論是道教，還是佛教，多在深山里建筑自己的修行寺廟，大概是為了遠離塵世，以得清凈，便于參悟修身，求得正果。歷史上，也曾有不少高人，放棄名利，歸隱山林，被人們稱為“隱士”。這些現象與西方作一比較，我發現中國世俗文化的欲望實在太多了，給人的壓力太大了，于是想“減負”的人們無法在正常的世間尋找出路，只好上山了。在西方，把教堂建在深山的少之又少，隱士也少有聽聞，是否他們的宗教和文化，足于讓人們在真實的世間修煉和生活？
 

       從南巖出來已是傍晚時分，只好回賓館了， 第一天的參觀有點急促。

       第二天，我們向主峰進發。從烏鴉嶺開始，一路不斷上升的石級，讓我們喘不過氣來，路旁偶爾出現的客棧和小食店，倒能讓人稍有放松，心想，要不是跟團，我將選擇這樣的地方住宿，白天，曬曬太陽，吸天地靈氣，早晚，踱步山林，聽晨鐘暮鼓，采日月精華，做一回地道的“山人”，得一時之“道”。這等享受在平日里是不敢奢望的。

       一路上不時有道士從身邊經過，也有年輕的練武之人，邁開步伐，快速攀登，偶爾還發現外國人的身影，看來，武當的“功夫”著實吸引了不少人。歷盡艱辛，終于上到金殿。金殿坐落在海拔1612米的武當天柱峰之巔，建于明永樂十四年（公元1416年）。進深為三間，高5.54米，長4.4米，寬3.15米，全為銅鑄鎏金，突顯出皇家廟宇的地位。正好是大晴天，極目楚天舒，一覽眾山小，讓人心曠神怡，感懷天地之浩蕩，人間之渺小，光華之短暫。

       山中的景點很多，限于時間，我們在金殿劃上了此行的句號。