東南亞柬埔寨——吳哥古跡

來源：中國國際旅行社發(fā)布時(shí)間：2011-05-10

在我22歲的最后一天，我來到了位于柬埔寨西北部，以吳哥而發(fā)展起來的小城暹粒（siem reap）。說是小城，這里可能還不如中國的一個(gè)小鎮(zhèn)大，總是在想，要是沒有吳哥的存在，這里可能還是另外一個(gè)樣子。而暹粒的發(fā)展應(yīng)該從19世紀(jì)，法國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)吳哥古廟遺址開始說起。就在那時(shí)，暹粒的旅游業(yè)開始有了它的雛形。在你剛剛走出機(jī)場的時(shí)候，就可以感受到在這并不發(fā)達(dá)國家里相對(duì)發(fā)達(dá)的旅游業(yè)，雖然沒有我們所熟悉的機(jī)場大巴或是公共汽車，但你仍然不會(huì)看到那些對(duì)你圍追堵截的出租車司機(jī)，暹粒的公共交通是由摩托車、tuk-tuk和出租車組成。而所有這些司機(jī)會(huì)聚集在到達(dá)大廳門口的一個(gè)柜臺(tái)附近，你需要在這個(gè)柜臺(tái)買票，然后他們會(huì)安排送你去暹粒市區(qū)。

吳哥古跡位于暹粒城以北大約6公里，最方便的方法是雇個(gè)tuk-tuk帶著你一整天，找一個(gè)好的tuk-tuk司機(jī)還可以充當(dāng)你的導(dǎo)游，有些司機(jī)對(duì)高棉的歷史還是很了解的。在公元9到13世紀(jì)，高棉人在東南亞的這片土地上有著輝煌的歷史。吳哥其實(shí)是當(dāng)年高棉王國的首都。整個(gè)高棉王國的土地，向西，跨過泰國一直延伸到了緬甸，向東，一直到今天的越南。我覺得整個(gè)吳哥古廟群，是對(duì)當(dāng)時(shí)高棉王朝的時(shí)代的一個(gè)縮影，這里的建筑融合了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宗教的虔誠，和高棉民族的創(chuàng)造力。

吳哥古遺址的占地面積可比暹粒城大的多，吳哥窟只是這整個(gè)遺址中的一小部分，也是距離暹粒最近的一部分。在東南亞，很多國家的宗教與歷史，都是受到中國與古印度的影響。在當(dāng)時(shí)，吳哥窟是作為高棉王國的國寺而修建的，據(jù)說整個(gè)的寺廟就是根據(jù)印度宗教的神化而布局。其實(shí)從吳哥窟寺廟建筑的特點(diǎn)，很容易發(fā)現(xiàn)它與印度寺廟的相似之處。在吳哥窟給我印象最深的，是其回廊和浮雕。在清晨或是黃昏，漫步于吳哥窟悠長的回廊間，好像不由自主地會(huì)對(duì)12世紀(jì)的高棉王朝產(chǎn)生遐想，印度教的建筑風(fēng)格就是精細(xì)的雕刻與豐富的人物造型，而圍繞在5座佛塔周圍的浮雕，又讓你不得不對(duì)高棉王朝的鼎盛的文化而贊嘆。

吳哥古遺址的另一讓人贊嘆的是位于吳哥窟北面的巴戎寺，著名的高棉的微笑就是在這座寺廟。高棉的微笑其實(shí)是在一個(gè)個(gè)巨石上隆起的笑臉，曾經(jīng)看過一些介紹說，那些笑臉象征著高棉王國的國王本人對(duì)自己王朝的驕傲與自豪。仔細(xì)看看這些笑臉，好像又透著一股冰冷，預(yù)示著偉大高棉文明的衰敗。正所謂“仁者見仁，智者見智”，從吳哥被發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，對(duì)這些笑臉的見解還有很多很多，在我看來，這些笑臉只透著寧靜與祥和。在巴戎寺，當(dāng)然也少不了那些精美的浮雕，這里的浮雕展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)高棉人民的生活與文化。斗雞與武術(shù)是巴戎寺浮雕群的主要內(nèi)容。

塔布隆寺，位于巴戎寺的東面，這里是電影《古墓麗影》的拍攝場地，也是展現(xiàn)人類與自然斗爭的地方。進(jìn)入塔布隆寺，先是一片面積廣大的森林，你將看到的是巨大的古樹與巨石纏繞共存，在經(jīng)歷了將近1000年的風(fēng)雨洗禮之后，這座古寺有些地方已經(jīng)坍塌，數(shù)不清的樹根從石縫間長出，再將其包裹，也透著自然與人類的和諧共存。對(duì)了，《花樣年華》的外景也是在這里，梁朝偉對(duì)著古樹說出了自己的秘密。我看過很多人用纏綿和窒息來形容這里，我覺得塔布隆寺似乎還透著一股悲傷，它不像吳哥窟有著鼎盛與繁榮，也沒有了巴戎寺祥和的微笑，古樹這樣的生命體參與其間后，仿佛又顯示了生命在現(xiàn)實(shí)面前的無助。

在吳哥還有很多展現(xiàn)高棉王國輝煌與繁榮的古建筑，遠(yuǎn)一點(diǎn)的，還有位于整個(gè)吳哥遺址東南角的羅洛古寺群。這里也云集著吳哥王朝最早的寺廟，是當(dāng)時(shí)吳哥古典藝術(shù)的開端。