行走在銀蒼玉洱之間,云南大理夢幻游記

來源：北京旅行社發(fā)布時(shí)間：2012-08-03

　　四面八方的人，畫畫的、搞音樂的、旅游的、搞建筑的、跨國CEO，帶著各種各樣的夢想，走進(jìn)南詔、走進(jìn)大理，走進(jìn)那數(shù)千年積淀的厚厚的文化，最終走進(jìn)——安寧！不妨做夢，在這座蝴蝶之城，讓身體羽化為一只斑斕的彩蝶，徜徉在姹紫嫣紅的花草叢中；不妨逃離，讓心靈掙脫軀殼與外物的羈絆，自由地飛翔，歡快地歌唱；不妨行走，在銀蒼玉洱之間，無論你是一個(gè)匆匆的過客，抑或是一個(gè)倦航的歸人，在風(fēng)花雪月的綺夢中你都會找到肉體與精神的終極家園。

　　一陽指，六脈神劍，金庸給世界一個(gè)武俠夢，大理段氏就“開”在這夢中，宛如茶花。在“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的記憶中，穿行于大理天龍八部城，固執(zhí)地尋找著俠骨柔情與天地自由。城樓上旌旗獵獵，笙鼓齊鳴。在古樂聲中“皇帝”圣駕恭迎游客進(jìn)城，游大理皇宮，爭搶段府二小姐招親拋下的繡球，在茶館門前看兵勇抓逃犯，聽街頭雜耍陣陣喝彩。

　　天龍八部影視城有四大片區(qū)可供游覽：一為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府；二為遼國，包括遼城門和大小遼街；三為西夏國，包括絕望山莊、西夏一品堂；四為女真族部落。在沒有劇組駐扎的時(shí)候，游客可以參與到景區(qū)節(jié)目中互動(dòng)娛樂，這些表演充滿了濃郁的民風(fēng)民俗，來自《天龍八部》的片段，讓游客親臨其境做一回武俠夢。循此線路，可在古與今、文字與現(xiàn)實(shí)間做奇妙的游歷。

　　在大理港登舟離岸，但見海天一色，風(fēng)月無邊。在寬敞舒適的客艙里，一邊陶醉于窗外銀蒼玉洱的旖旎風(fēng)光，一邊欣賞白族姑娘婀娜的舞姿，解讀她們的繡花圍腰、繡花鞋和包頭上暗藏的“風(fēng)花雪月”，品味她們用歌聲與歡笑獻(xiàn)給客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人民待客的最高禮儀，一苦二甜三回味，據(jù)說象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，絕對是貴客。“三道茶”源于唐初，南詔國中后期，佛教在大理興起，寺廟里倡導(dǎo)坐禪飲茶，游客也喜歡飲茶止渴，茶道興盛。

　　經(jīng)過宋、元時(shí)期到了明、清之際，白族家室多愛飲烤茶，招待客人飲甜茶，在婚事、節(jié)日期間專飲“三道茶”。如今白族“三道茶”已發(fā)展到極富內(nèi)涵的茶文化的高度，形式三道茶之間都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、搶枕頭等歌舞節(jié)目。與年輕漂亮的金花阿鵬共舞，頓覺山同人朗、水與情長，為旅途平添一層夢幻色彩。

　　大理是一個(gè)需要時(shí)間感悟的地方，在《五朵金花》的外景地雙廊村對面，就是蘇童曾經(jīng)誤入后把心留在那里的南詔風(fēng)情島，歷史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天寶之戰(zhàn)就發(fā)生在這一帶。島上幽穴古洞盤曲交錯(cuò)，百年古榕枝繁蔽日，島域四圍渚青沙白，縹緲夢幻如海市蜃樓。這是一個(gè)白天睡夠覺，晚上看夕陽，清晨看日出的地方。

　　巍峨莊嚴(yán)的南詔王避暑行宮，是島上的主體建筑，南詔不僅建有3個(gè)都城，還在洱海邊建有避暑行宮、御花園、圍獵場等。南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當(dāng)時(shí)的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理民居建筑的基礎(chǔ)和外形色彩”。

　　本主文化藝術(shù)廣場的本主雕像和圖騰，可讓游人領(lǐng)略白族阿咤力教的神秘色彩與本主文化的不拘一格。島上的“沙壹母群雕”出自為毛主席紀(jì)念堂雕塑毛主席漢白玉雕像的葉毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的創(chuàng)世神話，福星廣場上的阿嵯耶漢白玉觀音雕像面貌清秀，腰身纖細(xì)，是由男性向女性演化和嬗變過程中的特型觀音，全世界共13尊，都在大理出土。也稱大理觀音，在學(xué)術(shù)界有很高地位，是目前世上最高的一尊漢白觀音雕像。

　　大理是夢幻的，也是真實(shí)的，歷史與現(xiàn)實(shí)在大理的星空下接吻，幻化為詩意的棲居……