阿里圣湖瑪旁雍錯

瀏覽

概況：

圣湖瑪旁雍錯又稱瑪法木錯。藏語意為“無能勝湖”。在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風景非常美麗，自古以來佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國湖水透明雅最大的淡水湖，藏發(fā)所稱三大"神湖"之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地。神山、圣湖周圍各教派的寺廟林立，古跡眾多，平均海撥4500米。

崗仁波齊峰和瑪旁雍錯湖被譽為神山、圣湖的教派有：佛教、印度教、耆教和苯教。圣湖瑪旁雍措是世界最高的淡水湖、面積為330平方公里、形狀像豐滿的月亮、周圍有六座寺廟，朝圣轉一圈為80公里，湖面海撥為4400米，最深約81米。湖水清澈，景色秀麗。有的藏文史料認為此湖即漢族神話傳說中西王母居住的瑤池，湖水是"圣水"，佛經謂"破壞與再生神"濕婆與其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戲。梵語稱此湖為瑪那薩羅沃。目前阿里地區(qū)旅游部門在神山圣湖周圍接待朝圣者和游客分別設有三個營地。

早期的苯教教徒稱它為“瑪垂錯”，傳說湖的四邊有四個洗浴門，東為蓮花門。西為去污門，北為信仰門，南為香甜門，朝圣者繞湖一周到每個門洗浴，便能消除各種罪過。又傳說湖底聚集了眾多的珍寶。如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛，將一生生活美滿。另外時常有人取下身上的金銀首飾，念念有詞地拋入湖中，以示虔誠。

公元11世紀，佛教在與苯教的斗爭中占上風后，便把已經沿用了很多世紀的“瑪垂錯”佛教化為“瑪旁雍錯”，即“永恒不敗之碧玉湖”。湖水源于岡底斯山的冰雪。相傳“圣湖”的水能洗掉人們心靈上的“五毒”（貪、嗔、癡、怠、嫉），在湖口沐浴凈身，靈魂得以洗禮，肌膚得以潔凈。

從古至今，當人們提到崗底斯山時，自然不會忘記位于其腳下的瑪旁湖那誘人的傳說，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。因為，作為歷史和文化意義上的崗底斯山，實際上不能排除包括瑪旁湖在內的周圍其它的景觀，它們應該成為崗底斯這座“文化山”的有機組成部分。但在與崗底斯山息息相關的歷史背后，它還有它自己獨立而神秘的文化現象。

無獨有偶，在崗底斯山除了瑪旁湖外，還有一面小湖，那就是楞伽湖。與瑪旁湖相比，在歷史上位于瑪旁湖西面的楞伽湖則一直較受冷落，也不為一般人所知。這可能有諸多的原因。其中有一個原因是，人認為它是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅剎王就住在這里。盡管看上去它與瑪旁湖沒有什么大的區(qū)別，但一些旅游者聲稱他們在此湖邊遇到一引起不吉利的征兆。湖邊除了有座叫蔡切的寺廟常有旅游者前去觀光、朝拜外，沒有轉經的道路。另外一個原因是，此湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷，景色荒涼，僅就面積而言，楞伽湖也比瑪旁湖小，只有70平方公里。同時楞伽湖形狀不美。它唯一的一個優(yōu)勢是湖中有兩個島嶼。這兩個島嶼中，一個叫拉覺托，是野鳥的棲息地。另一個叫托布色瑪。據說本世紀初曾有一位來自康區(qū)的佛僧在此獨身一人隱閉修持達七年之久。

佛教徒還認為，瑪旁湖和楞伽湖分別代表光明（或陽性）和黑暗（或陰性）。但他們之間不是孤立的，而是通過一條湖底的河道相互溝通的。相傳，曾經在瑪旁湖中有兩條金魚，有一次它們之間發(fā)生了沖突，進行了一場你死我活的較量。其中的一條金魚招架不住便鑿開了一條河道流到楞伽湖中。人們認為兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，兩湖之間中斷來往會引起人間的災禍。

交通：一般旅客會以即烏寺旁邊的一條小村莊為落腳點，位于大金東南30公里，從神山前往，如非包吉普車，就只有在大金或者到巴噶檢查站等便車。

住宿：靠在即烏寺山腳的小村，有兩間由藏人經營的無名旅店，住宿每位收費20元。這個小村由10間土屋組成，沒有飯館，南面的旅店提供素菜白飯，每頓飯10元，要預訂。最好帶即食面或干糧，店內有火和燃燒用的牛糞，可自行煮食。

轉湖：圣湖圓周約60公里，轉湖需時4-5天，順時針方向，需帶食物；除第二晚要在野外度過外，沿途均有寺廟可供住宿。沿湖邊遠足雖然不及神山的山坡那樣艱巨，但這卻出現溪澗的挑戰(zhàn)，當路上遇到河流時，只能淌水而過，試想想，這等雪山流下來冰水要是浸及腰部的話，感受會怎樣。

溫泉：小村旁的河谷散發(fā)著陣陣硫磺味道，這里有一個天然溫泉，當地人把它加工成為一個露天小浴室，供人洗浴。神山一帶住宿條件差，洗澡是一件很不切實際的事情，這里花20元便可如愿以償。

溫馨提示：轉湖與轉山都存在的問題，就是一定要注意保護環(huán)境，大家行進時都非常的艱難，要是還隨手丟棄垃圾，等著別人來收拾，實在不道德。而且，這里的管理還不是完善，請大家隨時準備垃圾袋。