訴盡心中情到海南旅游的民間舞蹈

來源：北京旅行社發布時間：2012-02-16

去海南旅游黎族是個性格豪爽、能歌善舞的民族，不論是結婚、建房、歡度佳節、農閑娛樂，還是進行宗教活動，除了大開宴席，還要敲鑼打鼓，大跳民間舞蹈，用舞蹈來傾吐自己的心聲。
當然，黎族的民間舞蹈也無不例外地來自生產勞動和生活。他們的民間舞蹈，有的由生產勞動中的動作變化而來，如《清音舞》、《鑼鼓舞》、《打碗舞》和 《打柴舞》等，有的則是宗教儀式上用的祭祀舞蹈，如《年舞》、
《招福舞》、《捉鬼舞》和《跳娘舞》等。這些民間舞蹈，把濃厚的生活氣息與文娛體育結合在一起。邊歌邊舞，極具娛樂性。
《舂米舞》是由黎族婦女在舂米勞動中單調的舂米動作演變而來的娛樂性舞蹈，黎族人辦喜事的時候，婦女們聚在一起，在大木臼中放入稻谷，4人或6人各持木杵，輪番把稻谷舂成米。慢慢地，她們在揮動木杵時加入了一些動作，使單調的木杵與臼的撞擊聲變成有節奏的撞擊，從而演變成了自娛性強烈的舞蹈，體現了黎族女子勤勞、溫順和柔韌的性格。以4人《舂米舞》為例：一對以右腿弓步站立相對著舂米，另一對也相對而立，只是腿膝時曲時直地舂米。舂米時，一對往木臼里舂米，另一對便可以木杵撞擊臼沿或臼邊。有的在臼內舂一兩下，又在臼邊撞擊數下，在同一節奏中，響起舂米聲和撞擊木臼聲這兩種和諧有趣的聲音。有時，她們在高處跳起《舂米舞》，那種“咕??叱！咕叱！咕叱！咕咕叱！咕咕叱！咕咕叱！”的聲音，會順風傳至三五里之遙，讓在路上的人也會感覺到不那么孤單了。
《錢鈴雙刀舞》據說來自一個故事。很久很久以前，有兩個小伙子同時愛上了一個姑娘。這兩個小伙子中，一個是謙虛的人，另一個卻是驕傲無比，姑娘選中了那個謙虛的小伙子。在他們舉行婚禮時，那個驕傲的青年借酒持雙刀緊逼新郎，想乘比武之機傷害他，而謙虛聰明的新郎機智地拾起錢鈴抵擋，終于使自己擺脫了困境。《錢鈴雙刀舞》就是表達了這個故事。黎族大多居住在山區，黎族男子崇尚武勇。在生活中，一要強身，二要保家護村；而在狩獵中，要爬山跨澗，要飛速追擊，還要與兇狠的野獸博斗。因此，他們性格剛強，愛弄刀棍。錢鈴棍約兩尺長，比喻扁擔；兩端各系一串銅錢，意喻山蘭稻豐收。舞者頭纏紅巾，身穿傳統服裝，一人手持五寸雙刀，勇猛地向持錢鈴棍者佯刺，持錢鈴棍者則上下、左右、前后地靈巧招架和周旋。一剎時，雙刀翻飛，錢鈴棍揮舞。持刀者有血戰到底的氣概，持棍者則有臨危不懼的大將風度，很是壯觀。在這樣的一場博斗中，不時傳來錢鈴的脆響，驚心動魄。
《年舞》又叫《平安舞》，是黎族祖先舞之一。每逢正月初二，黎族男女便身著傳統服飾，殺豬供祭，敲鑼打鼓，由一老者主持慶賀新春儀式。在鑼鼓聲中，主持儀式者帶頭起舞，眾男女跟隨起舞，以示送舊迎新，預祝在新的一年里，人畜平安，五谷豐登。舞者身軀平直，兩腳踩碎步前進，雙手在左右腰側前后擺動，雙膝向左右兩側時彎時立，每兩步后，第三步雙足并立，反復循環。這個舞蹈動作簡單。但深含著黎族人民對幸福的渴望和追求。
《打柴舞》又叫《竹竿舞》。在曬谷場或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，稱為“打柴”。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要蕭灑自然地做各種優美的動作。當一對對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“嘿！呵嘿！”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在這時，往往因機靈敏捷，應變自如而博得姑娘的青睞。
早在宋代，大文學家蘇軾在結束流放生活離開海南時，得到了黎族父老鄉親的“黎歌蠻舞祝公歸”的歡送，寫下了“蠻舞與黎歌，余音猶杳杳”的詩句?？梢?，黎族的歌舞不但歷史長，而且有其獨特的魅力。

北京中國國際旅行社24小時旅游服務熱線：010-84037060/010-58302535