在堯廟東北30公里處的郭村與澇河之間，陵丘為純凈黃土筑成，高50米，環(huán)周80米，陵上松柏蒼翠，周圍土崖環(huán)峙，澇河水經(jīng)陵前南流。遠(yuǎn)眺如一高聳丘巒，十分壯觀。陵前筑祠廟，據(jù)說是唐初創(chuàng)建，金泰和二年（公元1202年）碑記載，唐太宗征東突厥曾駐蹕于此，因謁堯陵遂塑己像，元明、清代均有修繕。祠內(nèi)現(xiàn)在有山門、牌坊、廂房、獻殿、垛殿、寢殿、碑亭等建筑，布局緊湊，木雕精細(xì)，紅墻綠瓦，格外醒目。祠內(nèi)存在碑碣10余通，碑文記載堯王故績及堯陵沿革；明嘉靖十八年（公元1539年）立的一塊碑上刻有堯陵全圖，至今完好。  
      堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的巖石丘上，澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺，下為磚券門洞，呈樓閣式。進了山門，東西原為看戲樓臺，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協(xié)和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻殿后有石階13級，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時代碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。
      堯陵祠宇始建年代不詳，據(jù)金代碑載，唐太宗李世民征戰(zhàn)曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說堯死以后，萬民悲痛，人們不約而同，從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來，于是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻殿后13級石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說有人撬開階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時，卻不見了雞頭，此后這無人再去探究。還說懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側(cè)耳，猶聞潺潺水聲。陵東3里有下馬莊，再東3里有上馬臺，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來時到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費用，春秋二祭相沿不廢，逢會唱戲，鄰縣鄉(xiāng)民齊集。日寇入侵、戰(zhàn)亂以后，廟會廢止，至今未復(fù)。
堯陵堯，中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。
      1965年冬，在牛村古城遺址東約4公里的秦村附近挖掘發(fā)現(xiàn)了《侯馬盟書》。這些盟書是用毛筆蘸朱砂（少數(shù)蘸墨）寫在玉片、石片上的文字材料，數(shù)量達五千余件，其中可以認(rèn)讀的有六百余件，距今已有2400余年的歷史。《侯馬盟書》是晉定公十六年（前496）由晉大夫趙鞅主持，六國在新田進行盟誓的記載。主要內(nèi)容為：六國之間保證互不侵犯，振興國力，有福同享，有難同當(dāng)，齊心協(xié)力，共同對外。《侯馬盟書》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面，為研究春秋戰(zhàn)國時期盟誓制度和書法文字提供了極為可靠的科學(xué)資料。1961年至1963年，在牛村古城南部發(fā)掘出東周時代晉國的鑄銅作坊，其規(guī)模之大、文物數(shù)量之多，蜚聲中外。在鑄銅作坊遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量東周時代的陶范、銅錠以及鑄銅生產(chǎn)工具。陶范共出土三萬余塊，其中能辨認(rèn)器型的有一千余件，成組配套又能復(fù)原器型的有百余件。 　　用這些陶范制作的生活用具（或祭祀用的禮器）有鼎、豆、壺、簋、邊（音夷）鑒、敦、匕、匙、鏡、帶鉤；樂器有鐘；兵器有劍、鏃（箭頭）、鋪；工具有鑊、鏟；還有馬車飾等。它們雕刻精細(xì)，花紋優(yōu)美，種類繁多，反映了東周時期晉國鑄銅藝術(shù)的完美工藝，為中國古代光輝燦爛的青銅文化增添了異彩。